【上海高中语文李老师精选高中作文范文】上海市高考语文作化训练典型题目：别样人生+在纷繁世界中找寻自我

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　　【上海高中语文李老师精选高中作文范文】上海市高考语文作化训练典型题目：别样人生+在纷繁世界中找寻自我

　　阅读下面材料，选准角度，明确立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

　　1318年，王冕八岁，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。

　　2018年，王晃二十岁，大二学生，他不想去听课，每月花一千元雇佣同学替他去听课，应付老师的点名。

　　古有王冕偷听读书，发愤苦读，终于跻身“元四大家”之一的励志典型，今有王晃雇人听课、疲于应对的反面案例。比较这别样人生，唏嘘之外，不禁令人反省。

　　横亘在王与王晃别样人生之间的，是七百年的岁月变迁。物是人非，沧海桑田，过去那个鸡鸣桑间、犬吠深巷的农业社会，早已为一健互通的信息化社会所取代，我们当然可以站在道德制高点上指摘王晃的不思进取、耽误学业，但我们更应注意到的信息泛对王晃沦为“方仲永”所负的责任。试然，信息时代让我们不必感叹“日日思君不见君”，动动手指，远方的亲人便能相见：我们也毋须受制于“无书可读”的窘境，打开手机，海量信息资讯便向我们涌来。但信息的触手可及却成了王晃荒废学业的“挡箭牌”、“护身符”，既然“，我就知道”，那王晃何苦劳神苦思呢？

　　王晃转变的背后，既有信息时代的因素，也有其自身的心理动因，应试教育的指挥棒下，王晃和无数他的同龄人走上高考这座“独木桥”，秉持着“考入名校便可高枕无忧”的信念，勤学苦读，如愿跻身名校，便自觉有了通向成功的“敲门砖”、“通行证”，由此便也造就了雇人听课这一荒诞景象。

　　对于王冕、王晃的别样人生，与其慨叹人心不古，一味推崇王冕这样的人物典型，不如反思现有人才选拔制度对考生心灵的戕害，进而引导王晃直流改过自新，有用于社会。

　　首先，需要顺应王晃们的成长规律。孔子曰：“因材施教，有教无类”，王冕喜欢作画，便应加以积极鼓励，悉心指导，为学生的成长提供富饶的土壤：其次，还需要社会、政府、学校、家庭各方共同努力，树立“三百六十行，行行出状元”的思想，使学生不将考试视作是改变人生际遇的唯一门径，引导学生在自己有所好、有所长的领域进行深度学习，托举起学生的梦想，才能将王晃培养成王冕一样的人生。

　　因此，我们不能简单停留在道德评判上，而应仔细分析王晃变化后的社会心理因素，才能让每个学生都拥有锦绣前程。

　　我们身处于一个富裕的时代，无论是物质还是精神財富都不断积累，但身处这样一个时代中，许多人都因过于丰富而迷失了自我，失掉了生命本来的意义与价值，只是无意义地挥霍物质，灵魂却在枯萎。

　　在我看来，正如赫尔曼·黑塞所说，“人的最终目的在于找寻自已”，处在这个世上，我们不能为外物所累，而是应该坚守自我，发掘自我，找到人生的真正目标和价值。

　　在社会学上有个概念，叫做“开放的恐惧”，当人们处在一个自由开放的背景下，却会因为过多的选择，无穷的不确定性而感到迷茫，进而感到恐惧，最终龟缩在自己的一方天地里，因为他面对纷繁的世界，迷失了自我。不知道自己的目标究竟在何方，就像在黑暗中徘徊的人，不知所措。另一方面，在现代社会中，每个人都可以轻易享受到千百年积攒下来的精神财富，这无疑是一件好事，可也正因如此，由于唾手可得，人们渐渐轻视了这宝贵财富的重要性，古人之所以用功读书，不仅因为读书可以让他们扬名升官，更是因为他们知道读书的价值和知识的宝贵，在那样一个时代，正是因为精神财富获取的艰辛，使人们更清地意识到了其宝贵之处，而现代，信息爆炸，有用与无用的信息混杂在一起，都能轻易得到，因而许多人都忽视了那宝贵的知识，进而忽视精神。

　　而除却过于自由多元和信息膨胀带给我们的影响，人们自身也存在许多问题，庄子说，君子物物而不物于物，可是现当代的很多人，被爆炸的物质财富迷住了双眼，沦为物质的奴隶，白碧德基至感叹道，“物的法则已经胜利，人的法则失灵了。”由于对物质的过分依赖与畸形狂热，人们抛却了精神追求，成为了行尸走肉。

　　而想要摆脱这一切，成为一颗真正有思想的芦苇，我们首先要做的就是坚守自我。康德说，人是目的，物质财富确实能带来许多快乐和便利，可是精神上的饱满与丰收更是人自身的价值之所在。在明确了这一基本立场后，我们面对这多元而自由的纷繁时代，要始终秉持着一颗平静的心，物物而不物于物。合理充分地利用这世上的一切，不断汲取养分，发掘自我提升自我，成为一个灵魂丰满，有理想有追求的人，为社会做出应有的页献。

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　　阅读下面材料，选准角度，明确立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

　　1318年，王冕八岁，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。

　　2018年，王晃二十岁，大二学生，他不想去听课，每月花一千元雇佣同学替他去听课，应付老师的点名。

　　古有王冕偷听读书，发愤苦读，终于跻身“元四大家”之一的励志典型，今有王晃雇人听课、疲于应对的反面案例。比较这别样人生，唏嘘之外，不禁令人反省。

　　横亘在王与王晃别样人生之间的，是七百年的岁月变迁。物是人非，沧海桑田，过去那个鸡鸣桑间、犬吠深巷的农业社会，早已为一健互通的信息化社会所取代，我们当然可以站在道德制高点上指摘王晃的不思进取、耽误学业，但我们更应注意到的信息泛对王晃沦为“方仲永”所负的责任。试然，信息时代让我们不必感叹“日日思君不见君”，动动手指，远方的亲人便能相见：我们也毋须受制于“无书可读”的窘境，打开手机，海量信息资讯便向我们涌来。但信息的触手可及却成了王晃荒废学业的“挡箭牌”、“护身符”，既然“，我就知道”，那王晃何苦劳神苦思呢？

　　王晃转变的背后，既有信息时代的因素，也有其自身的心理动因，应试教育的指挥棒下，王晃和无数他的同龄人走上高考这座“独木桥”，秉持着“考入名校便可高枕无忧”的信念，勤学苦读，如愿跻身名校，便自觉有了通向成功的“敲门砖”、“通行证”，由此便也造就了雇人听课这一荒诞景象。

　　对于王冕、王晃的别样人生，与其慨叹人心不古，一味推崇王冕这样的人物典型，不如反思现有人才选拔制度对考生心灵的戕害，进而引导王晃直流改过自新，有用于社会。

　　首先，需要顺应王晃们的成长规律。孔子曰：“因材施教，有教无类”，王冕喜欢作画，便应加以积极鼓励，悉心指导，为学生的成长提供富饶的土壤：其次，还需要社会、政府、学校、家庭各方共同努力，树立“三百六十行，行行出状元”的思想，使学生不将考试视作是改变人生际遇的唯一门径，引导学生在自己有所好、有所长的领域进行深度学习，托举起学生的梦想，才能将王晃培养成王冕一样的人生。

　　因此，我们不能简单停留在道德评判上，而应仔细分析王晃变化后的社会心理因素，才能让每个学生都拥有锦绣前程。

　　我们身处于一个富裕的时代，无论是物质还是精神財富都不断积累，但身处这样一个时代中，许多人都因过于丰富而迷失了自我，失掉了生命本来的意义与价值，只是无意义地挥霍物质，灵魂却在枯萎。

　　在我看来，正如赫尔曼·黑塞所说，“人的最终目的在于找寻自已”，处在这个世上，我们不能为外物所累，而是应该坚守自我，发掘自我，找到人生的真正目标和价值。

　　在社会学上有个概念，叫做“开放的恐惧”，当人们处在一个自由开放的背景下，却会因为过多的选择，无穷的不确定性而感到迷茫，进而感到恐惧，最终龟缩在自己的一方天地里，因为他面对纷繁的世界，迷失了自我。不知道自己的目标究竟在何方，就像在黑暗中徘徊的人，不知所措。另一方面，在现代社会中，每个人都可以轻易享受到千百年积攒下来的精神财富，这无疑是一件好事，可也正因如此，由于唾手可得，人们渐渐轻视了这宝贵财富的重要性，古人之所以用功读书，不仅因为读书可以让他们扬名升官，更是因为他们知道读书的价值和知识的宝贵，在那样一个时代，正是因为精神财富获取的艰辛，使人们更清地意识到了其宝贵之处，而现代，信息爆炸，有用与无用的信息混杂在一起，都能轻易得到，因而许多人都忽视了那宝贵的知识，进而忽视精神。

　　而除却过于自由多元和信息膨胀带给我们的影响，人们自身也存在许多问题，庄子说，君子物物而不物于物，可是现当代的很多人，被爆炸的物质财富迷住了双眼，沦为物质的奴隶，白碧德基至感叹道，“物的法则已经胜利，人的法则失灵了。”由于对物质的过分依赖与畸形狂热，人们抛却了精神追求，成为了行尸走肉。

　　而想要摆脱这一切，成为一颗真正有思想的芦苇，我们首先要做的就是坚守自我。康德说，人是目的，物质财富确实能带来许多快乐和便利，可是精神上的饱满与丰收更是人自身的价值之所在。在明确了这一基本立场后，我们面对这多元而自由的纷繁时代，要始终秉持着一颗平静的心，物物而不物于物。合理充分地利用这世上的一切，不断汲取养分，发掘自我提升自我，成为一个灵魂丰满，有理想有追求的人，为社会做出应有的页献。