技巧｜辩论词很难写吧？6篇经典辩论词范文

技巧｜辩论词很难写吧？6篇经典辩论词范文

技巧｜辩论词很难写吧？6篇经典辩论词范文,

小学英语作文30字,三年后的自己英语作文,小学英语作文带翻译　　小学英语作文30字,三年后的自己英语作文,小学英语作文带翻译对我们来说，阅读经典能够吸取那些容易被忽略的底层逻辑，能够在反复阅读中建构我们的精神世界，还能够让我们具有脱离对以往的依赖破局而出的能力，而这些才是一流的智慧。高中语文课本中就有大量的经典著作。

　　请你从上述六篇文章中任选一篇，联系自身实际与社会现实，为你将要参加的学校读书会写一篇发言稿，谈谈重读这篇文章带给你的思考与体会。

　　请你以“哈姆莱特的悲剧根源在个体而非社会/哈姆莱特的悲剧根源在社会而非个体”为辩题，任选一方，写一篇辩论陈词。

　　要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。

　　《哈姆莱特》之所以成为莎士比亚四大悲剧之首，不仅仅在于作品最后的悲惨结局，还在于作品带给人们的沉重反思，对哈姆莱特命运的反思，对那个时代的反思。哈姆莱特的悲剧，是整个时代发展的必然趋势，其悲剧根源，不应归咎于个体，而应归因于时代。英雄的悲剧，也是那个时代的挽歌。

　　马克思说：“人是社会性的动物。”哈姆莱特所处的时代是十六世纪末和十七世纪初，那是一个“颠倒混乱的时代”。时代代表洛劳狄斯掌握着国家的权力，拥有朝廷的力量；同学、恋人、母亲私欲泛滥；而哈姆莱特则孤身一人。哈姆莱特“被要求去作不可能的事，这事的本身不是不可能的，对于他却是不可能的。”哈姆莱特是一个新人文主义的英雄，即使充满了复仇的怒火，他也不滥用暴力。虽然最终为父亲报了仇，但还是被奸人所害。正如堂吉诃德，挺起长矛，勇敢地挑战“风车巨人”；又如林黛玉、贾宝玉，无论怎么抗争，也难为那个时代所容。时代悲剧是注定的。但是，英雄就是英雄，虽则失败，却奏响了那个没落时代的挽歌。

　　庄子云：“夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”哈姆莱特是出身高贵的丹麦王子，接受了那个时代“良好”的教育。哈姆莱特眼里的一切都是美好的，因此当他的父亲死亡、母亲又马上嫁给叔父，父亲托梦告诉哈姆莱特是克劳狄斯害死了他，他才开始思考“生存还是毁灭“的问题。正如我们不能期望宋江能带领好汉们建立“农民政权” ，也不能期望别里科夫奋勇摆脱沙俄时代的“套子”一样，哈姆莱特也摆脱不了那个时代、阶层套在他身上的“套子”——延宕、软弱、犹疑。时代赋予他的个性弱点，最终导致悲剧的发生。悲剧的英雄，也让人开始怀疑那个社会制度，再次奏响了那个时代的挽歌。

　　正方得出“哈姆莱特的悲剧根源在个体而非社会”的结论，是因为只关注文本小语境，而忽略了文化大语境，如果我们去研究作品产生的时代，处于这一时代的作者的思想，作者同时期的其他作品，就不会把哈姆莱特悲剧的根源局限于人物自身。

　　近日，深圳某知名中学公布了2019年拟聘教师名单。35名新聘教师均为硕士以上学历，其中20人毕业于清华大学或北京大学，1人毕业于哈佛大学。这份“豪华版”的新聘教师名单一经公布，立即引发社会的广泛关注。网友们纷纷发出“清华北大毕业生去哪儿了？原来是去深圳教书了”“本科毕业的我，看完瑟瑟发抖”之类的调侃。

　　某中学高三年级将以“顶尖名校毕业生去中小学教书算不算大材小用”为话题进行辩论比赛，请你为正方或者反方的一辩，写一篇辩论词。

　　要求：自拟标题，自选角度，确定立意，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不得少于800字。

　　下午好！我方观点为：顶尖名校毕业生去中小学教书，非常不妥。草率为师，实属大材小用。

　　古人云：是金子总会发光。这话不假，但如果有更好的机会去雕刻，那金子的光彩岂不是更加耀眼？我国以实施科教兴国为立国之基，教育是根本，但大学研究生阶段的教育，其目的是培育高学历、高技能的知识分子，去进行更深层次的科学研究。既然顶尖大学毕业生们已经步入这扇大门，自身教育已经达到这种程度，为什么不更进一步，探求更高深的学问，真正发挥自己的才能？

　　也许对方辩友会说，高学历的人降低就业标准，从事教师这一职业，是真心喜欢做教师，衷心愿意为中小学教育事业注入新力量，未来会创造基础教育更多的奇迹。我方不得不说，“术业有专攻”，从教育的专业技能和深层方面考虑，顶尖名校毕业生未必会比师范专业毕业生更出色——大学的分科和社会上职业的分工就能够证明这一点。有针对性的教育就是为了培养不同领域的人才，每种人都应该有自己的使命和责任担当。如果担任中小学教师仅是从个人角度考虑的话，这种选择未免有些“任性”和不负责任。虽说个人在面临选择时有自由权利，但这样的职业选择，还是应基于理性，理智思考自己的能力，定位好自己，既要让自己的价值充分发挥，也要让自己得到充分锻炼。况且，现在高科技的创新与实践正是中国社会的发展主题，此时，社会的发展正需要一些高学历的人才来助力，在自身研究领域进行深入发掘、研究，进行学术创造，以更好、更深入地造福社会。如果他们仅是因个人利益关系而弃社会利益于不顾，那么这样的选择不仅是学术界的一大损失，更是中国高等教育的一种遗憾，这绝对不算是人尽其才，只能是才不得用。

　　例如，以上海交大工科博士身份毕业的李宏烨，就因为个人的爱好而“转行”做了一名相声演员。职业与身份落差之大，让人难以接受。为了梦想，勇于从零开始的胸怀固然令人佩服，但在此之余，我方辩手始终认为这样的做法是不理智的，过于感情用事，试问：小到父母或大到国家，为了培养一个高材生，究竟投入了多大的精力和财力？他们被寄予了多少希望，又有多少更加重要的领域期待着他们的加入?人生有多少从头开始的机会，又有多少可以浪费的既得资源？不能始终如一，坚守本心，是助力了社会的发展，还是助长了社会的不良风气呢?如果有人纷纷效仿，并打着自由选择的旗号，从长远来看，对国家和社会究竟带来的是什么样的影响呢？

　　林则徐曾说过：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，这或许可以告诫那些浪费优势资源的高学历者——担当精神，不可或缺！所以，用自己所学的专业知识进行学术研究，为社会做贡献，人尽其用，才是最好的选择！

　　大家好，我是反方一辩。我方认为，顶尖名校毕业生从教中小学不算大材小用，实乃大材大用。

　　我方认为，高材生从教中小学大材小用的论调，本身就带有一点职业歧视色彩。教师的职业很平凡，但教育又很伟大，平凡是因为没有轰轰烈烈、叱咤风云；伟大是因为教育的本质就是一个生命影响一群生命，用优秀传递优秀，本应该受到尊重。因此，我方认为，名校高材生从教中小学不是屈才，而是一种正常的职业选择行为，他们为教育事业注入新活力，能够为祖国培养更多优秀的建设者。传统观念认为，中小学老师由本科师范生担任已足够，顶尖人才就该进高校、搞科研，如果中小学教师让硕士、博士来担任，就是大材小用了。但实际上，如今名校毕业生从教中小学已非新鲜事，很多名校硕士、博士会选择一些发达城市重点中学从教，甚至从教小学。

　　我方认为，高材生从教，能优化中小学教师队伍。古人云，“生于忧患，死于安乐”，教育事业也是如此。这些高学历老师就像放进水桶里的鲶鱼。长期在一个相对平衡的状态时，无论是学校还是老师都可能会失去了继续上升的冲劲，但当一两条鲶鱼游了进来，竞争也跟着“游”了进来。高学历老师有学识，老教师有经验，中青结合，定能继往开来，开拓创新。名校硕士、博士生进入中学教书，会给教育带来新气象。教育教学质量的提高是多方因素作用的结果，其中师资力量是一个关键的方面。正所谓最优秀的人才能培养出更优秀的人，真正的“大材”才能培养出“大才”。名校的硕士、博士生们，有先进的教育理念，有创新的精神，有积极投身教育改革的思想意识，尤其是他们有很高的人文素养和丰富的专业知识，在工作中通过理论与实践的融合，能带动整个教育教学改革，推动教育向纵深发展。这不是大材小用，而是大材大用。

　　我方一致认为，百年大计，教育为本，顶尖人才当老师是大才大用。教书育人是国之大事，是民族兴旺发达的重要保证。教育要舍得投入才能出成果、出人才。生命影响生命，优秀传递优秀，一流的人才能培养更多一流的学生；阳光的心态才能培养具有阳光心灵的孩子。对于每一个学生而言，一个见多识广、知识丰富、年轻幽默，一个心中有诗和远方的老师，或许更能让他们获益终生。因此，对高材生从教中小学不必大惊小怪，要抛开思维定式，欣然欢迎更多的硕士、博士成为我们孩子成长路上的引路人，用他们的学识、思维和视野引领孩子走向美好未来。

　　高材生从教中学，实乃大材大用！北大毕业生陈生“卖猪肉”能卖出北大水平，顶尖毕业生教书更能教出“清华才子”。金子在哪里都能发光，人才到哪里都大有作为。

　　2019 年女排世界杯，中国女排以十一连胜成功卫冕世界杯冠军。38 年来，中国女排屡创佳绩，形成了团结协作、顽强拼搏的女排精神。对于女排精神，中国女排主教练郎平曾说：“女排精神不是赢得冠军，而是有时候知道 不会赢，也竭尽全力。是你一路虽走得摇摇 晃晃，但站起来抖抖身上的尘土，依旧眼中 坚定。只要你打不死我，我就和你咬到底。希望女排的经历给国人带来正能量。”

　　郎平还说过：“不要因为我们赢了一场就谈女排精神，也要看到我们努力的过程。女排 精神一直在，单靠精神不能赢球，还必须技 术过硬。”

　　假如你所在班级举行辩题为“女排精神靠实力还是意志”的辩论会，请你选择其中一方写一篇辩论发言稿。

　　假如某报“青年调查”栏目正在就“学习女排精神，圆梦中华复兴”话题征稿，请你为此写一篇文章（诗歌除外）。

　　要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。

　　女排精神就是“团结协作、顽强拼搏”的精神，它不仅仅是赢得冠军本身，而是不论对手有多么强大，深陷各种困境，即使明知不可能，可能不会赢，也要全力以赴搏一搏。毋庸置疑，这种敢于去拼的意志激励着女排，更激励着所有国人。基于此，我方的观点是“女排精神靠意志”。

　　众所周知：女排精神的确立靠的是无论新旧如何交替都持之以恒的爱国之情，靠的是场场比赛都要“升国旗、奏国歌”的必胜意志。从“中国女排之父”教练到郎平任中国女排主教练，他们无论是学习日本的技术还是学习美国的技术，无论是“在技术全面的基础上快速多变”的战术指导体系，还是郎平的大力起用新人的思想，无一不以取胜为训练终极指南；从老队员孙晋芳、赖亚文、郎平到新人王一梅、惠若琪再到新新人类朱婷，她们在训练时，无一不严格要求自己，为第一苦练实练，在打比赛时，无一不为取胜竭尽全力。大家都记得，中国女排训练场地上挂的条幅“走下领奖台，一切从零开始”的铮铮豪言，也记得郎平说“升国旗、奏国歌是我们的使命”，他们靠的若不是勇争第一的豪情、如火的意志，那是什么？

　　可对方说女排精神的缔造靠的是实力，那我请问女排没有进入过低谷期吗？没有比赛失利过吗？正如郎平教练所说：女排精神不是赢得冠军，而是有时候知道不会赢，也竭尽全力。人生不是一定会赢，而是要努力去赢。

　　不是有了实力才能胜利，而是有卓越意志者才能持续久远，即使处于绝境也可终有转机。中国十四年抗日战争，不是因经济发展、国民实力强大到可以撼动法西斯，而是在中国率领下，中国人民必胜的意志使国人在这场持久战中赢得了转机；“南非国父”曼德拉在牢狱中过了漫漫27年岁月而终被释放，不是因曼德拉所率领的“反种族隔离组织”实力强大到可以与南非分庭抗礼，而是曼德拉的意志，终在国际社会援手后一切有了转机：南非于1990年解除种族隔离，实现民族和解。老子说：道生一，一生二，二生三，三生万物，一切都在衍变，惟有那颗不变的心灵、不屈的意志才能等到“云开见月明”的高光时刻，也才终能炼铸其精神。

　　成事难，自成风格更难。惟坚韧者、有卓越意志者、团结协力者、百折不挠者始能遂其志、铸其精神。

　　试问：中国引领中国人民走向解放过程中缔造的红船精神、井冈山精神、西柏坡精神哪个不是得益于中国、中国人民卓越的意志力？与之相比照的是：乒乓球队实力可谓超常，从荣国团1959年赢得第一个世界冠军至今，四十多年来共斩获124.5个世界冠军，后起者刘国梁、邓亚萍、王楠、张怡宁、张继科、孔令辉等等自是身经百战、荣誉无数，可乒乓球队终因赛制多单兵作战而难以在意念上达成高度统一而无法自成一家精神。可对方口口声声说女排精神靠的是实力？还说中国乒乓球队只是例外，这样的说法岂不是自毁长城？

　　女排精神与时代同频共振。“女排精神代表着一个时代的精神，喊出了为中华崛起而拼搏的时代最强音。”时代领路人如是说。综上所述，我最后再次重申我方观点，女排精神靠意志！谢谢大家。

　　2019 年女排世界杯，中国女排以十一连胜夺冠，这是 38 年来中国女排精神的又一次

　　展现，这一切都源于强劲的实力。何为实力？我想借用中国人大新闻学院喻国明教授的话做说明：“一个国家是存在两种实力的，一种是硬实力，一种是软实力。硬实力通常是指国家 GDP、硬件设施等，而文明、制度、传媒等被称为软实力。”在这里，实力的含义同样适用于女排精神，它是硬实力与软实力相结合而凝聚成的一种精神。

　　女排胜利源自强大的硬实力。这种实力自然指的是过硬的技术。中国女排的阵营里拥有世界上最好的主攻手，同时也拥有最好的一传、二传、接应和自由人。她们都拥有过硬的团体战术和个人技术，这是她们可以连克强敌的根本。倘若女排的姑娘们技术素质差，纵使再强大的意志也无法在强敌如林的系列赛中连续取胜。试问，中国男足不想为国争光吗？中国男篮不想在赛场夺冠吗？他们止步于想，没有过硬技术的实力加持，只能在赛场上一次次铩羽而归，屡战屡败。正如郎平所言：“单靠精神不能赢球，还必须技术过硬。”

　　硬实力给了女排在赛场上克敌夺冠的强大保障，软实力则给了她们不竭的精神力量。

　　这种软实力就是女排 38 年里的自信。这种自信是直面强敌的果敢，是失败时永不止步的拼搏，是胜利时善于自省的砥砺。那一次次扣球后的低吼，发球时坚毅的眼神，无不展现了女排的自信。这种软实力成就了她们在赛场上的高光时刻，也陪伴她们走过黯淡无光的艰难岁月。无论是鲜花掌声萦绕，亦或是质疑批评不断，因为有自信的精神，女排常青不败，女排精神赓续不息。

　　软硬相济，共铸精神。女排过硬的赛场实力来自于不懈的坚持与顽强拼搏的精神。若中国女排没有每天长达十个小时的坚持训练，就不会拥有的技术。若没有过硬的赛场技术，中国女排在赛场上就不会有夺冠的机会。软硬相济，铸就女排辉煌。

　　综上所述，女排的成功源于实力，技术的强实力和心理的软实力铸就了中国女排。所以我的观点是——

　　丙吉是西汉名臣。有一次，丙吉外出，碰上有人在打群架，死伤惨重，丙吉经过时却不闻不问，掾史对此感到非常奇怪。丙吉向前走，碰上有人赶牛，牛喘气吐舌，丙吉停下来，派骑吏问：“赶牛走了几里路？”掾史认为丞相前后失问。有人因此指责丙吉。丙吉说:“百姓斗殴死人，有长安令、京兆尹处理，我作为丞相只一年一次检查他们的政绩优劣，上奏皇上或赏或罚而已。宰相不过问小事，但春日未热，牛喘气吐舌，恐季节失调，又有什么灾害，好预先防备，这是三公要管的大事，因此过问。”掾史才心服，认为丙吉识大体。

　　班级要举行一场辩论赛，辩论双方需对丙吉做法持赞同或反对观点。请结合上述材料，选择正方或反方写一篇辩论陈词，为自己的观点进行辩护。

　　要求：观点鲜明，理由充分，符合文体要求，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

　　回望历史，“民贵君轻”“君舟民水”，是儒士眼中的君民关系。丙吉只管大事，而忽视小事的做法，忽视了君臣关系中对民的重要性的认知与理解。

　　“岁月失语，惟石能言。”犹记《师说》中的于子，“择师而教之”；于己，“则耻师焉”。对于从师学习，同一个人对不同事物持相反的态度。对于从师学习，他只看到了“小”的重要，而忽视了“大”的作用。这与丙吉对大小事情的处理方式无异于同，最终也只能是“吾未见其明也”。回眸过往，小大之失的历史犹在眼前，我们何不看历史之误，督今日之己。

　　“时节如流，岁月不居。”历史前进的脚步永远不会停留，你只能用更快的速度创造更好的自己。放眼当下，扶贫已悄然迎来了收官之年。不曾忘，因地制宜是扶贫干部的毅然与奉献；不曾忘，完善基础设施时，扶贫干部对百姓的牵挂；不曾忘，人口调查时，扶贫干部对百姓的关心。因为扶贫干部脚踏实地做好每一件小事，就是在心系实现中华民族伟大复兴梦这件大事。放眼当下，小大之识的现代版就在眼前，我们何不抓住当下之势，促今日之成。

　　“心存黎元，道济天下。”时间不说话，只静静回答。时代前进的车轮已在手中，实现中华民族伟大复兴的历史重任已在肩上。身为青年人的我们，是否能够心之所向，不负众望。答案便在对待每一件小事时，我们都要用心。“故不积跬步，无以至千里。”每一件小事的完成，终将成为大事成功的基础，也许对于未来，我们鞭长莫及；但在当下，我们定会马不停蹄，让我们的祖国更加繁荣富强。

　　张载曾言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”每一件小事都要兼顾，每一件大事才有答案。

　　好雨知时节，当春乃发生，恭逢盛世，这是我们的时与势；万里路遥，这是我们的责与任。以秉小事之心，成大事之需，与时代同频共振，和祖国同仁同心。

　　我方的观点是：支持丙吉的做法。宰相丙吉不去过问百姓斗殴，而去关心喘气吐舌的牛，这看起来好像很荒唐，但丙吉这样做自有他的道理，所以我方赞成丙吉的做法。

　　苏东坡曾言：“凡事有轻重，取其轻者，得小成；取其重者，得大成。”可见，做事要明白主次轻重。丙吉不过问百姓斗殴，而关心喘气吐舌的牛，是因为他已经判断出了这两件事孰轻孰重。作为宰相，他知道打架斗殴有长安令和京兆尹处理，自己只需检查他们的政绩优劣即可，但赶牛这种看似微不足道的事，却恰恰是没人关心的，所以这在他心中便成了大事，而春日未热，牛就喘气吐舌，可能季节失调。作为牢相，更关心这点，无疑是正确的。

　　对于对方辩友所说的宰相应该关心百姓斗殴这一观点，我方不敢苟同。《史记》有言:“有远见者，可知大事于未然也。”丙吉细心，观察入微，根据牛的表现推测出可能的季节失调，或是有什么灾害。从细微之处防患于未然，是有远见，是细心，亦是一个宰相识大体的表现。由此可见，做事应深入细微之处，由表象深入本质，以果溯因，找到事物的本源所在，从而有所准备，不至于在灾祸来临时手忙脚乱地匆匆应对，所以，丙吉的做法是有远见的，是正确的。

　　纪伯伦说：“如果我们只顾及小的方面，就会因小失大，错失更亮的星星和更美的玫瑰。”丙吉不关心百姓斗殴，因为这是市井间的小事，而季节失调，发生灾祸却是一国大事。丙吉知道不能因小失大。只有识大体，顾大局，才能保全国家于灾祸之中。作为一国宰相，眼中更多的是国家大事，所以丙吉的做法是十分正确的。

　　明主次，有远见，顾大局，不仅仅是宰相丙吉的处事之道，而且值得我们去借鉴学习，综上所述，我方支持丙吉的做法。

　　清朝著名诗人袁枚在《随园诗话》中说:“学问之道，四子书如户牖，九经如厅堂，十七史如正寝，杂史如东西两厢，注疏如枢阆，类书如厨柜，诸子百家诗文词如书舍花园。厅堂正寝，可以合宾;书舍花园，可以娱神。”提倡读书广读博览，力避偏废。

　　郑板桥在《板桥家书》中则说:“眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何益也。千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入。”强调读书贵专，要取其之神。

　　博览群书和读书贵专，你认为哪一个更重要？在理智中学高三年级开展的读书节活动中，有同学对此产生疑感。学校辩论社拟举行一场以“博览群书，涉猎广博”（正方）与“读书贵专，求精求深”（反方）为题的辩论赛。假如你是其中一个辩手，请你联系自身课外阅读体验，在“正方一辩立论陈词”“反方一辩立论陈词”中选择一种，写一篇辩论词。

　　要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

　　清朝著名学者袁枚曾说，学问之道，经史犹如厅堂正寝，诸子恰似书舍花园；而读书，正如厅堂正寝用于合宾，书舍花园可以娱神。他力主博览群书，力避偏废。而郑板桥在《板桥家书》中则说，“眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何益也”，强调读书贵专，要取其之神。可是，世易时移，古之书稀少可贵，而今书籍则汗牛充栋，知识大爆炸，读书如再精于一类、专于一隅，何时才能快意畅游知识的海洋？

　　所以，借鉴、学习袁枚的读书方法，对我们不无裨益；由此可见，读书之道，博览胜专精。

　　古人云：“凡操千曲而后晓声，观百剑而后识器。”说的就是“博览”的重要性；鲁迅曾说“必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限。”说的也是“博览”的重要性；秦牧也曾强调，写文章不广泛地吸收，是谈不到博大精深的。一条大河，总得容纳无数小溪、小涧的溪水，一座几千米的高山总得以一个高度作为它的基座，说的还是“博览“的重要性；同理可证，读书也须从博览开始。

　　古今中外，优秀的文学作品浩如烟海。唯有博览，才是它们的正确打开方式；只有博览，才能从书中饮其甘霖琼浆、尝其佳肴鲜羹，使思想得到教育、情操得到陶冶、知识得到增补。只有博览，我们才能靠近知识、接受熏陶，丰富阅历，提升我们的智力。只有博览，我们才能渐识逻辑、认理，认识真善美，树立正确的世界观。只有博览，我们才能畅游古今、继往开来，厚积薄发，成就美好未来。

　　精专读法固然重要，但是多要求对文章的语言、结构、内容、写作方法等进行细琢细磨的研读，达到理解的程度。恰如板桥所言“微言精义，愈探愈出，愈研愈入”，耗时巨大，颇费心力，在知识的获取方面有很大的局限性；而如今时代快速发展，知识更新迭代周期骤减，读书大多数时候当以博览为主。尤其是我们中学生正处在求学时期，时间有限，而需要掌握的知识又很多，整天在题海中遨游，读书的时间本来就不充裕，但是又需要去大量阅读，所以，此时此地，博览是首选。

　　三国时期文学家李康在《运命论》中说：“行高于人，众必非之。”意思是“德行高于众人，众人必定会对他加以诽谤”。然而，汉代儒家学者郑玄却认为人们对“有高德者则仰慕之，有明行者则而行之”，意为人们“看见品德高尚之人就会仰慕他，看见行为光明正大之人就会效仿他”。

　　某中学拟以“行高于人，众必非之”和“行高于人，众必仰之”为题举行辩论赛，请你选择其中一方的观点写一篇辩论词。

　　要求：选好角度，确定立意，明确文体，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。

　　我方认为，“看见品德高尚之人就会仰慕他，看见行为光明正大之人就会效仿他”是人之常情。

　　人们看到有德行的人就像看到自然的美景，欣赏美景是正常的心态，绝对不会想这景物如此美，我要毁坏它。高铁女司机金婉鑫读大学时，看到日本新干线上女司机穿着制服开车的视频，想到的是羡慕。所以她专业用功，最后得了第一名，此外她还努力学跳爵士舞、到特教学院做公益。金婉鑫以一种平常心态看到日本新干线上女司机的优雅，并视其为自己的榜样，从而成就自我。不仅金婉鑫如此，其他人看到也是羡慕，而绝不会想着怎么诽谤她。所以说，“行高于人，众必仰之”是人之常情。

　　常言道：思想决定行为，行为养成习惯，习惯成就性格，性格决定命运，所以自己的命运最终是由当初一个思想决定的。而“行高于人，众必仰之”正是积极向上的思想，它指引着人的行动，影响了人的命运。就像吴孟超的弟子王红阳所说的那样，在他们的眼里，吴老的高贵品质、渊博学问、大家风范和可贵精神，是一本厚重的书，一生也读不完。特别是吴老呕心沥血培养他们的师道与情怀，让他们一生受益、终身难忘。“高山仰止，景行行止。”王红阳敬仰导师，始终向导师学习，走好了人生之路。不只是吴孟超的弟子向他学习，更有接受过他治疗的患者及普通群众尊重他爱戴他。

　　孔子有言，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。孔子告诫弟子也告诫后人，见有德行或才干的人要向之学习，与之看齐，见德行有亏或做事有误之人要反省检视自身是否存在这样的问题，而不是嫉妒和诽谤。司马迁读孔子著作之际，在内心深处极为敬佩这位古代的圣人。在司马迁看来，孔子是一座巍峨的高山，使人仰慕。来到孔子故居之后，他对孔子有了更深的理解，向往之情得到进一步的强化。他见到了孔子的庙堂、车服、礼器，见到这些与孔子密切相关的器物以后，好像孔子的形象就在自己的眼前。孔子、司马迁只是众多仰慕效仿有德者的个例。翻看中国历史，我们看到无数人以德行高尚之人为榜样，效仿他们，成就了自己，影响了后人。“行高于人，众必仰之”也成为优良传统。

　　行高于人，众必仰之，是人的正常思维，是人们优良品质的重要体现，是自古以来的优良传统。而今，正是一个英雄辈出的时代，我们每个人都应努力使自己“行高于人”，而见到“行高于人”者也一定要见贤思齐。